| 常好道 | 常好道 常好道是汉语词汇，读音是cháng hǎo dào，出自《虎头牌》。 |
| 闲道 | 闲道 闲道出于《楚汉春秋·亚父碎玉斗》。 |
| 私道 | 私道 私道是一个汉语词语，拼音是sī dào，意思是谋求私利的途径。 |
| 诉长道短 | 诉长道短 诉长道短（诉长道短） 三：“她躺在地下诉长道短的哭：‘我的亲人啊，伤心啊！’” |
| 诗道 | 诗道 诗道是汉语词汇，读音是shī dào，意思是作诗的规律、主张和方法。 |
| 道德理想 | 道德理想 指理想人格和理想的社会道德状况。是个人和社会道德的最高境界。它一方面体现理想的社会道德状况，另方面这种理想的社会道德又通过一定社会或阶级的理想人物及其高尚的道德品质体现出来，是两者的统一。 道德意识的内容之一。指人们基于对一定社会或阶级基本道德要求的认识而自觉追求和向往的某种理想人格和理想社会中的道德关系。 |
| 道场山 | 道场山 万寿寺位于浙江省湖州市城南五公里之道场山中，唐僧如讷禅师来此开山，相传如讷禅师曾与虎同居岩穴，因尊为“伏虎祖师”。寺始建于唐僖宗中和年间(881—884年)，初名无可考。五代吴越时(895—978年)曾名“吴兴正真禅院”，北宋改名“妙觉寺”。明末修葺，寺宇增益，清咸丰年间(1851—1861年)洪杨一炬，仅观音殿幸存，余皆成焦土。光绪三年(1877年)僧人法磬来山，苦心经营三十余载，规模毕具，古刹重光，士庶瞻依，极一时之盛。 |
| 会道门 | 会道门 会道门，亦称道会门、会门道、帮会道门等。是指以宗教异端信仰为纽带的民间秘密结社，因多以教、会、道、门取名而简称“会道门”。按照现今中国大陆的流行说法，是指会、道、门、教、社等反动封建组织的合称，带有贬义色彩，将会道门在性质上归入邪教之列。 |
| 道緣 | 道缘 （梁兴扬创作的图书）《道缘》一书为全真教龙门派第三十代玄裔弟子、长安道教协会秘书长梁兴扬所著。为梁兴扬道士在常年修行过程中的所感所悟而集成的册子，该书大部分内容以问答形式来讲述梁兴扬道士对有关信仰、行善、行事等方面的认识，文章语言轻松活泼，以聊家长的方式展示作者修行心得，其中也有不少幽默且深刻小故事来展现对道家及道教的思考及理解。 道缘 （词语）道缘是汉语词汇，拼音为dào yuán ，意思是与道家或佛家的因 |
| 道贺 | 道贺 道贺是词语，拼音dàohè，释义为对某人成功或运气好表示祝贺。 |
| 法道 | 法道 《论权者谋·立道篇》：“道之有二：一曰身道，二曰法道。身道者，人行之；法道者，邦行之”。“法道者，谋事之筋骨，成事之机轴”。《论权者谋》强调：彰显道义的方式有两种，一是通过管理者的品行彰显道义，二是通过组织的法度彰显道义。 |
| 道明 | 道明 “道明”，优雅，简洁而不失华贵，柔美中见刚练，细节之中含蓄展露自然的美态，散发出女性特有的气质。 |
| 道钉 | 道钉 道钉，一种常用的交通路障方式，用于指引人们按照正确方向去行驶、防止超速和交通肇事。主要运用在公路和铁路中[1]。 |
| 辩道 | 1.阐明事理。 2.巧伪之道。 |
| 道实 | 道实 1、治国之道的实际内容。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“为政之方也，惟修六则以立道经。一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。以天道作中，以地道作和，以仁道作正，以事物作公，以身极作诚，以变数作通。是谓道实。” 2、与实际相符的道理。 汉 王充 《论衡·对作》：“夫仲舒言灾异之事，孝武犹不罪而尊其身，况所论无触忌之言，核道实之事，收故实之语乎？” |
| 畅好道 | 畅好道 正是 元 李五 《虎头牌》第一折：“你莫因循，便只待人急偎亲，畅好道廝杀无过是喒父子军。” |
| 舆道 | 舆道 清 马建忠 《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》：“陆军之将，所长者骑射，所精者击刺；其于地理之阨塞险易，古今之阴谋韬略，精研舆道，晓畅戎机者，古今名将，代不数觏。” |
| 道书 | 道书 道教宗派的创始人在得道后对世托言。有两种：一是托言三元气化而成书；一是托言神仙下凡特意传授。即，妙气成书和神仙授书。 |
| 道院 | 道院 道院，道士居住的地方。 |
| 险道神将 | 险道神将 xiǎn dào shén jiàng 注音 方弼、方相。旧时出殡时用的纸扎的高大狰狞的开路神。为古方相之遗制。因用指身材高大者。《水浒传》第六八回：“这箇 青州 郁保四 ，身长一丈，腰阔数围，绰号‘险道神将’。”亦作“ 险道神 ”。《金瓶梅词话》第四一回：“正是险道神撞着寿星老儿，你也休说我长，我也休嫌你短。” |
