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答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗

答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗朗读

圣人於诗言,曾否专其中。

因事有所激,因物兴以通。

自下而磨上,是之谓国风。

雅章及颂篇,刺美亦道同。

不独识鸟兽,而为文字工。

屈原作离骚,自哀其志穷。

愤世嫉邪意,寄在草木虫。

尔来道颇丧,有作皆言空。

烟云写形象,葩卉咏青红。

人事极谀谄,引古称辨雄。

经营唯切偶,荣利因被蒙。

遂使世上人,只曰一艺充。

以巧比戏弈,以声喻鸣桐。

嗟嗟一何隔,甘用无言终。

然古有登歌,缘辞合徵宫。

辞由士大夫,不出於瞽蒙。

予言与时辈,难用犹笃癃。

虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。

诸君前有赠,爱我言过丰。

君家好兄弟,响合如笙丛。

虽欲一一报,强说恐非衷。

聊书类顽石,不敢事磨砻。

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。 ...

《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》的诗词大意

圣人在《诗经》说,是否专门其中。
因事有什么激励,因物兴以通。
自下而磨上,这叫做“国风。
古乐和颂篇,刺美也道同。
不仅识鸟兽,而作为文字工作。
屈原创作《离骚》,从同情他们志愿。愤世嫉邪意,寄托在草木虫。
你来道很丧,有作都说空。
烟云描写形象,花卉花卉咏青红。
人事极力奉承谄媚,引用古称清雄。
经营只有切偶,荣利因此蒙受。
使得世上人,只说一种充。
靠比戏下棋,用声音表达叫桐。
赞叹一个什么隔,甘用无言终。
然而古代有登歌,因为文辞合徵宫。
拒绝由士大夫,不出於瞽蒙。
我说与当时的人,很难用还是残疾。
虽然唱谁能听,所遇就哑聋。
各位前有赠,爱我的话过于丰厚。
你家好兄弟,响合如笙丛。
虽然想一一报,强说恐怕不是合适。
聊书类石头,不敢事情琢磨。
* 此部分翻译来自AI,仅供参考

《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》的网友点评

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