If we examine comprehensively the relationship of three openings of the heart and the heart storing spirit, heart “having nental activities” and heart “responses to the stimulation”.
《内经》认为 ,心之窍为舌、为目、为耳 ,历代独立为解虽然亦通 ,但缺乏应有的深度 ,如果将三者与心藏神 ,心有“任物”、“处物”作用加以综合考察则不难发现 ,心之窍为舌、为目、为耳是在心藏神的思维背景下提出的。
Hierarchically,“ Shen (神)” in Neijing (内经) has three levels;“Cosmos Shen (天神)” and “Man Shen (人神)” and “WuZang Shen (五藏神)”.
《内经》的这种天神 -人神 -五藏神之系统认识就是《内经》精神观之另一个特征 ,它认为天、人、藏是一个整体即太极体。
