孔子不语怪力乱神，非不语也，盖有未易语者耳。（宋 周密《齐东野语》卷十二）
孔子主张写文章不语怪力乱神。
大团圆的终局，忠孝节义的观点，怪力乱神以及迷信的故事，都是农人兴味稠密的题材。
怪力乱神则总是显示救治者“与众不同”之处，他相信所给的礼物是别人所没有的。
修正奇迹与怪力乱神之间的混淆的一种方法，便是记得你并不是自己创造出来的。
怪力乱神的东西，不能说不信，总归是敬而远之。
实际上，孔夫子明确表示不谈怪力乱神。
若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇多一篇之损矣。
《论语》还说,子不语怪力乱神,大量的古代神话,肯定就被孔子这位文化传统的掌门人当成说不得的“怪力乱神”。
杂书大多格调不高,有些属诲盗诲淫之书,有些跟“怪力乱神”有关联,但有的杂书很有“生活”,颇能展现社会和人性中最真实的一面。
子不语怪力乱神，孔圣人都避讳谈论鬼怪，不见得这个世界上就没有鬼怪。